十八、中唐文学

1、韩孟诗派的诗歌主张以及共同的创作倾向。

韩孟诗派有明确的理论主张，首先是“不平则鸣”说。它既是对创作活动产生原因的揭示，也是对一种特定创作心理亦即“不平”心态的肯定。“不平则鸣”说的另一要点在于特重诗歌的抒情功能。提倡“不平则鸣”，就是提倡审美上的情绪宣泄，抓住了文学的抒情特质。

其次是“笔补造化”，既要有创造性的诗思，又要对物象进行主观裁夺。

韩孟诗派都具有崇尚雄奇怪异的审美取向。

3、        白居易的诗歌主张

重写实、尚通俗、强调讽喻的倾向，认为诗的功能是惩恶劝善，补察时政，诗的手段是美刺褒贬，炯戒讽喻。反对离开内容单纯追求“宫律高”、“文字奇”，更反对齐梁以来“嘲风月、弄花草”的艳丽诗风。强调诗歌必须既写的真实可信，又浅显易懂，还便于入乐歌唱，才算达到了极致。

4、        白居易讽喻诗的内容

有两个基本倾向，即对下层民众苦难生活的深刻反映，对上层达官贵人腐化生活和欺压人民之恶行的尖锐揭露。如《观刈麦》。

具体有：《秦中吟》，组诗，共十首，“一吟悲一事”，集中暴露了官场的腐败、权贵们的骄横奢侈及其对劳苦民众的多重欺压。

《新乐府》五十首，内容颇为广泛，主要反映民生疾苦和下层情事、揭露弊政和权贵丑恶。如《卖炭翁》。

5、        韩愈、柳宗元的古文理论

一是“文以明道”。

4是在倡导“文以明道”的同时，也充分意识到“文”的作用，为写好文章而博采前人遗产。

三是为文宜“自树立，不因循”，贵在创新。

四是非常重视作家的道德修养和文章的情感力量，认为这是写好文章的关键。

6、        韩愈的论说文的内容及特色

从内容上可分为两类，一类重在宣扬道统和儒家思想，另一类虽然或多或少存在着明道倾向，但重在反映现实，揭露矛盾，作不平之鸣，而且不少篇章还有一种反流俗、反传统的力量，并在行文中夹杂着强烈的感情倾向。如《师说》。

韩愈的议论文字惊世骇俗，极具震慑人的气势。有为而发，不平则鸣，本无意于塑造形象，而其自我形象在波涛翻卷的情感激流和气势夺人的滔滔雄辩中得以自然展现，这是韩愈论说文的一大特点，也是它近于文学性散文的主要原因。

7、        柳宗元山水游记文的艺术成就

有“凄神寒骨”之美的特色。

柳宗元呈现的大都是奇异美丽却遭人忽视、为世所弃的自然山水。上承郦道元《水经注》的成就，而又有了突破性的提高，它不是对山水的纯客观描写，而是在描写中贯注了一股浓烈的寂寥意绪，且借对山水的传神写照来表现一种永恒的悲悯情怀。

十九、晚唐文学

1、唐传奇的艺术成就

唐传奇是指唐代流行的文言小说，作者大多以记、传名篇，以史家笔法，传奇闻异事。

传奇作者注重作品的审美价值，注重小说愉悦性情的功用，形成“作意好奇”、“始有意为小说”的特点。

唐传奇具有不拘囿于现实生活记录、而善于借虚构来营造真切感人之情境的特点。

在艺术构思上大都奇异新颖、富于变化。

善于以精湛的细节描写揭示人物的心理活动，用对比、衬托手法来表现人物的性格特点，而且尤工于白描式的肖像描写。

叙述事件简洁明快，人物对话生动传神，词汇丰富，句式多变。

2、李商隐诗歌朦胧凄艳的特色

3、词的起源及唐五代词的发展概况

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