一、首先谈谈我对哲学考研的一点认识

哲学，一门古老的学问！从人类诞生之初的仰望苍穹到现代人面临的生存困境，她几乎伴随着人类发展的始终。她的每一次变动，都意味着人类思想甚至是历史走向的巨大变化。她像极了一位饱含智慧的老人，历经沧桑而沉默不语，时常在冥冥之中指引着我们前进的方向。

在 当今，哲学已经不是显学了，她似乎已经走过了那个辉煌时代，但哲学作为人类文明的精髓和智慧的结晶却永远不会消亡，即便是在遥远的将来也仍将起着统摄一起 灵魂的作用。任何一个时代不能没有哲学，尤其是我们这个时代，人心浮躁，世风日下，国家这样那样的问题还很多，尤其需要哲学，需要时代和民族的智者启悟人 心、引领未来！

哲 学是冷门，这是个现实，大家需要有清醒的认识；但哲学同时又是一门崇高的学问，因为智慧的生长是一个缓慢而痛苦的过程，需要学的人耐得住寂寞、耐得住清 贫。说她冷门只是针对找工作而言，如果你对哲学十分感兴趣，又能学得很好的话，其实是不怕找不到工作的，毕竟大部分工作更多的是看重能力。况且哲学也不应 该只是一种工作，而应该是整个生活、整个世界。如今很多政界、商界的名人，甚至一些明星大腕也是学哲学出生的，如顾准、王石、李小龙等。也有许多半路出 家，最终却在哲学道路上走出了一片辉煌的哲学家，如罗素、爱因斯坦、雅斯贝尔斯等。在麦克·哈特的《影响人类历史进程的100名人排行榜》一书中，所列举 的排名前几位的是名人分别是穆罕穆德、耶稣、释迦摩尼、孔子等人，而这些人全是哲学层次的，可见哲学对人类的重要性。所以热爱哲学、热衷智慧的话就应该大 胆去追求，无需太多顾虑！

我选择考哲学并不偶然，我虽是个理科生，但一直喜欢国学，读书也很杂，古今中外、诸子百家、经史子集，无所不读。考研之前我对中国哲学已经有了个相当的了解，尤其是释道儒三家，很多篇章我可以出口成诵，这也是我选择考中国哲学的原因。

首 先谈谈我复习的总体安排，由于今年考研较往年提前了大半个月，因此整体时间安排还是很紧凑的。准备的时间从去年七月份开始，大约半年时间，最后的考试成绩 专业课平均分137，这个很多研友已经知道。总的来看，专业课一共过了7轮，集中在7、8、9、12月份。其中10、11月份我在准备一招“绝杀”，下文 将会谈及！下面具体谈谈我的复习思路和心得体会，讲得不好，难免挂一漏万，大家聊备借鉴。

二、下面列出我复习时选用的书目

中哲：

《中国哲学史》（1-4册）任继愈 人民出版社  （大家有条件的话建议买一套）《中国哲学史》 北京大学哲学系中国哲学教研室编（建议新版）《中国哲学史》冯友兰华东师范大学出版社

《宋明理学》陈来

《中国哲学文献选编》陈荣捷

《中国哲学大辞典》 方克立  中国社会科学出版社西哲：

《西方哲学原著选读》（上下卷） 商务印书馆

《西方哲学简史》 赵敦华北京大学出版社

《现代西方哲学新编》 赵敦华北京大学出版社

《西方哲学史》梯利商务印书馆（增补修订版）

《西方哲学史》罗素商务印书馆

《西方哲学大辞典》 冯契

《西方哲学史》斯通普夫  世界图书出版社

《西方哲学史》文德尔班

《西方哲学史新编》 苗力田

《新编现代西方哲学》 刘放桐人民出版社（这书也有新版的）《现代西方哲学新编》赵林、邓晓芒

三、关于中国哲学

网上也有人列出过书单，我不敢说他们的书单全无道理，我自己也曾参照过，但又有所侧重，下面我就谈谈我选书的理由，以供大家参考。

首 先说说中哲的参考书，有人说北大哲学系自己编写的那本教材有人说很重要，我看未必！原因有三：其一，意识形态浓重，用马列主义去解构中国哲学，无疑削足适 履，和现在注重还原中哲原貌的思潮格格不入，这本书总体来说学术价值不高；其二，编写详略不当，许多重要的思想家没有介绍或介绍得很少，而一些不重要的学 家（尤其是唯物主义思想家）反倒是不厌其烦的讲。其三，解说部分太少，人物介绍也不多，大部分篇幅在批判（当然有唯物主义立场的思想家除外），读完之后只 有一个感觉：中国古代没有哲学。试想一下，马列主义本不是我们民族土壤里产生的东西，你用一个完全不同的尺子去丈量中国哲学，中国哲学能还剩下什么？中华 文化博大精深，备受世人推崇，而北大教研室却编出这样一个本子来糟践自己的文化，真是让人想不明白！不过这本书也有一点好处，就是知识点覆盖率较高，考北 大的话，这本书还是必备的。

个 人认为哲学说到底就是一种反思，是随着反思而来的智慧结晶，在真正无懈可击的逻辑和广博深刻的思想面前，一切故弄玄虚、华而不实、大话空话都一击即溃，打 回原形。所以好的哲学史应该尽量做到简洁明了、切中要害，既能带给读者一些思考和感悟，又能令人体味其行文之美、哲思之隽永，而非让人一头雾水，如啃糠 粃。如果大家有时间的话，建议去读读陈寅恪、钱穆、梁启超等大师的作品，你会发现好的哲学著作通常是寥寥几句就说清一个问题，大有余音绕梁之妙。而读冯友 兰、任继愈的哲学史也时常会有这样的感觉，既流畅又精当，处处体现大家风范。

网 上有人说郭齐勇的那个本子很好，我特意买了这本书，郭齐勇是武大的教授，名气很大，世界各地去讲学。他这本书我也前前后后看了两遍，感觉十分失望，像个大 杂烩，语言文白夹杂，很多知识点根本没讲透，一个本来很简单的问题却兜着圈说，实在是不厚道，因此不推荐作为考研用书。还有人说孙正聿的那本《哲学通论》 很赞，看这书名，都“通”了，照理说应该是不带立场和主观喜好的去讨论哲学并得出较为公允的结论，可看完之后，才发现上当了，压根名不副实，且不说他这本 书写得异常啰嗦（很多引文一引再引，显得非常缺乏底蕴；整本书看起来像由讲稿集辑起来的，倘若删掉一半的字数，还勉强凑活），单论他以马列主义去裁剪古往 今来的所有哲学（这其中还并未涉及中国哲学，且很多地方尚不能自圆其说），武断的宣称马克思主义是一切哲学的最高成就，定马列主义为一尊的做法，则仍然是 马列本位主义，和现在的许多“御用学者”没什么本质区别。这当然对哲学的发展是十分不利的，实在难以令人信服，如何谈得上“通论”？ 当然，不可否认的是，他这本书确实厘清了一些通行的马列主义的错误观点，不过并没有多少创见。窃以为本书写哲学修养的那一章还是不错的，如果取名叫做《马 哲导论》就比较贴切了。

至 于其他的书，如张岱年的《中国哲学大纲》、楼宇烈的《东方哲学概论》、李泽厚的《思想史》、王德峰的《哲学导论》等等，则各有所得，均有参考价值，读一读 无妨。尤其是李泽厚老先生的几卷《思想史》，语言晓畅典雅，论述深刻得体，字里行间流露对民族的深切的人文关怀，的确是大师之作，十分喜欢，读了不下三 遍。

总 之，中国哲学史到目前为止还没有一个十分出彩的本子，这一点也证实了大陆在传统文化研究方面的落后！（这一点与环境有关，等大家入了哲学这张门就会深有体 会了）综合来看，我推荐任继愈先生的四卷本哲学史。任老的四卷本，好处就是详尽得当，解说透彻，每个学家的来龙去脉都交代得很清楚，许多真知灼见闪现其 间；坏处是仍然留有意识形态的东西，用马列主义去总结中国哲学（那个时代的著作实在难以避免，陈寅恪、冯友兰等人的悲剧即是明证），这本书在学界也是很受 推崇的，想要得高分的童鞋，可以花点时间去读读任老的四卷。

值 得指出的是，陈来教授的《宋明理学》这本书也是非常重要的，原因有三：其一，宋明理学是整个中国哲学中的重点和难点，有必要专门复习。中哲有两个重点，另 一个是先秦诸子，这两个重点大家一定要下大力气！重要，切记！其次，北大版在许多问题的论述上太过简略，根本没有涉及到理学的精髓，甚至曲解误读某些理学 家的理论，所以即便读它千百遍也是枉然，这实在是很可怕的！这也告诉我们，复习的时候切不可偏听一家之言，而应汇合诸家，兼收并蓄。其二，陈来对宋明理学 的研究基本上代表了现在国内的领先水平，他这本书对很多问题的阐述是比较权威的，同时也讲得相当透彻，许多容易混淆的问题都单独列出来讲，勾连对比，评述 发微，均有心得，读后对理学不知不觉加深了一层理解。其三，陈来以前是北大的老师，现在到了清华，据说是命题老师，所以……（此处省略几十字）至于要不要 读中国哲学资料选辑，我个人看法是建议借一本过来读一读，尤其是陈荣捷先生的那一卷。陈先生是学贯中西的学者，我看过他的这卷书，所选的文献确实很有代表 性，经典引文都囊括其间了，陈先生自己也做了很多批注，对一些容易混淆的问题做了诠释，应该说这是一部非常有学术价值的工具书。但问题是，这是一部大部 头，对惜时如金的考研备战来说，似乎得不偿失，所以我主张大家行有余力的话可以去读一读。不管怎样，多读读原文一定是有好处的。由于我复习的时间并不是很 宽余，所以没有花很多时间在这本书上。

谈 到中国哲学的现代部分，这里有必要说几句。其实没有哪个学校明确说不考这部分，但实际上考到的概率很低，毕竟每年只有十来个题，中国古代哲学中这么多学 家，这么多问题，出题人排不过来。所以时间紧张的朋友，可以考虑放弃这部分。但时间宽裕的朋友，可以重点复习熊十力、冯有兰、金岳霖、贺麟四位先生。熊冯 金贺四位的哲学都具有融合中西，博采古今的特色，含有对中华文化的深切关怀以及重建本民族文化精神的终极意义，基本上代表了五四以来中国本民族哲学研究的 最高成就。至于毛泽东的话，考的可能性不大，基本上可以忽略不计，如今不再是强调意识形态的时代，毛是不是个哲学家别人不知道，学哲学的人还能不知道？而 梁漱溟、张君励、胡适、牟宗三、唐君毅几位先生考的可能性也不大。

中哲就说到这儿了，下面说说西哲。

四、关于西方哲学

先 说赵敦华老师的《西方哲学简史》，这本书尽管很多人对其学术价值有看法，但我个人认为，从应试的角度看，非常重要！原因亦有二：其一，赵老是中国目前屈指 可数的哲学史家，又是北大的哲学系主任，所以大家有必要引起重视；其二，这本书还有一个优点，就是用小标题纲举目张，大家复习的时候可以按这些小标题进行 掌握。但本书也有不足，就是写得太过简略。由于是简史，前边古希腊部分的还好，到了后边德国古典哲学，就明显太过简略了，尤其是黑格尔，过于注重总体勾 勒，反而失去了黑格尔哲学的韵味，实在是有点可惜。而赵老的《现代西方哲学史新编》是大家公认的上佳之作，大家复习的时候可以重点参考，这里不再过多介 绍。

至 于苗力田老师的《西方哲学史新编》 和张志伟的《西方哲学史》是我当时针对赵版的不足而读的，在国内学者写的西哲史中，苗、张二位的学问根底是毋庸置疑的，这两个本子也算写得深入浅出，很多 哲学问题，都阐释得较清楚。苗力田老师翻译的《亚里士多德全集》至今无人超越，我看过一部分，确实能感到他是位功力深厚的学者，在国内研究亚里士多德的学 者中间算得上一枝独秀，令晚辈佩服！

邓 晓芒、赵林的《现代西方哲学新编》，有人对其评价很高，我当时也慕名买来看了看，结果很失望！邓晓芒是华科大的老师，我听过他的课（网上有很多他的上课视 频，大家可以去看看），不否认他很有水平，但看了他这本书还是难掩失望之情，由于过多追求宏大的话语和深沉蕴藉的哲思，反而给考生设置了障碍。我个人认为 本书由赵林写得前三章（古希腊到中世纪）确实很精彩，但后三章则云山雾罩、隐晦曲折。总体来说不主张作为备考用书。

说 到梯利、罗素、文德尔班、斯通普夫诸位的哲学史，各有优劣，总体来说要优于上面说的几个本子。梯利和文德尔班二位的哲学史产生于上世纪前半叶，以前是很多 学校指定的参考书，据说现在还有一些学校也指定读这两本，但由于距现在有些年头了，很多新的研究成果不能体现出来。而斯通普夫这本是新近出的，学界给予的 评价相当高。本书的优点在于，注重把握各位哲学家的具体特征，关注哲学流派之间的传承与关联，看他的哲学史仿佛读故事书一样，可以饶有兴趣的读下去，同时 又不妨碍其学术性，个人认为这种写法是以后的趋势。而罗素那本则许多观点过于偏激，很多地方与实际明显不符。由于罗素本人也是一位重要的哲学家，他在本书 某些地方的见解还是很令人佩服的。总的来说，罗素这个本子单作为考研用书来说不太合适，可以平时读一读加深理解，毕竟这是一本获过诺贝尔文学奖的著作。

至于《西方哲学原著选读》，应该说也是极其重要的一本。往年的考题也很好的体现了这本书的作用，很多过来人都强调过，我也是从始至终的抱着这本书看的，即便是到了冲刺阶段也翻了一遍。

总 而言之，西方的哲学还是西方人解读的精深、研究得透彻。到了中国就是二道贩子甚至三道贩子，转了几道手的早已不同程度变味了！这里我有必要指出，梯利和斯 通普夫的《西方哲学史》在很多学校是唯一参考书，大家也要引起重视！我复习的时候就重点参看了他二人的《西哲史》，从中获益匪浅。除此之外，我想提醒大 家，如果大家有志于西方哲学的研究，一定要养成看文献的习惯，尤其是英文或德文的原文文献（懂德文最好），这是研究西哲的必经之路！

很多人认为西哲太过复杂，不知从何下手？下面我简要谈一谈我的复习方法。

首先，我认为西哲的复习要把握两个中心：问题和人物。每个时期都有一个或几个中心问题，围绕这些中心问题又有很多哲学家提出不同的观点。整部哲学史就是这些思想英雄的较量和高尚心灵的更迭，是一部论题和论证的演变史。下面，我为大家简单梳理一下西哲史：

比 如古希腊哲学的中心议题就是世界本源的问题（也就是本体论问题），围绕这个问题有泰利斯的水本源说、阿那克西美尼气本源说、赫拉克利特的火本原说等等，不 一而足。这是人类文明早期，先人中最具智慧的大脑对我们身处的这个世界进行思考所得出的一些结论，尽管粗浅，但饱含智慧的萌芽。到了希腊中期，西方迎来了 有史以来最具智慧的师徒三人：苏格拉底、柏拉图和亚里士多德，他们代表了希腊哲学的高峰。之后，随着罗马帝国的崛起，希腊哲学渐渐没落，虽然也产生了伊壁 鸠鲁、芝诺、皮罗等伟大的哲学家以及斯多亚、新柏拉图等学派，但已经不可避免的走向禁欲主义和怀疑主义了。到罗马帝国时期，哲学终于陷入了她无法解决的哲 学困境。

于 是，早期基督教教父用信仰取代了哲学思辨，奠定了基督教的哲学基础。后来经过奥古斯丁等人的努力，最终用上帝替代了理性在西方精神上的统治地位。整个中世 纪，基督教神学家们忙着寻找上帝存在的根据。当然中世纪还有一个中心议题：共相问题。围绕共相问题产生了唯名论和实在论的争论，唯名论的代表人物有罗瑟 林、P.阿贝拉尔、R.培根、J.邓斯·司各特、奥康的威廉等；实在论的代表人物有安瑟尔谟、香浦的威廉、托马斯·阿奎那等，这两派分别又分为极端和温和 两种，他们互相之间进行过激烈的争论。

到 了十五六世纪，随着自然科学的发展，理智突出信仰的重围，弗兰西斯。培根和笛卡尔等人慢慢发现了教廷的骗局，他们以无比巨大的理论勇气挣脱宗教的束缚，重 新思索人类认识和存在的基本问题，由此促成了近代哲学的“认识论转向”。与此同时，欧洲爆发了文艺复兴运动。文艺复兴初期，哲学家们开始自觉思考认识的基 础问题，围绕这个问题渐渐产生了唯理论和经验论的争论。唯理论代表人物有笛卡尔、斯宾诺莎、莱布尼兹；经验论的代表人物有弗兰西斯·培根、洛克、贝克莱、 休谟。他们各执一词，互相攻讦，最后在康德那里得到了初步统一。

康 德也宣告了德国古典哲学时代的到来，在他之后，一系列德国哲学家走进我们的视野，从费希特到谢林，从黑格尔到费尔巴哈，贯穿德国古典哲学发展始终的哲学问 题，是关于思维和存在的关系问题。他们围绕这一问题，建立了一个个庞大的理论体系，最终，近代哲学在黑格尔那里发展到了她的巅峰，在黑格尔体系里，自然、 社会、思维的各种形态都囊括其中，并以其内在的逻辑，自发地形成一个统一的发展过程。这个过程也就是思维与存在的辩证统一的过程，是主体建立客体而又把客 体据为己有的过程。黑格尔之后，又有黑格尔学派对他的继承和批判，这其中的佼佼者是唯物主义哲学家费尔巴哈。

到 了现代，情况开始变得复杂，经过两千余年的发展，人们在依次否定了上帝、心灵和世界这三大传统主题之后，突然发现哲学面临着丧失自身研究领域的尴尬局面， 哲学遭遇了空前的危机。哲学家们陷入了慌乱，他们开始重新思考哲学的自身处境，许多哲人为此付出了不懈努力。他们或者为哲学的存在价值辩护；或者殚精竭虑 为哲学开辟新的地盘；或者直接断然否定哲学的存在意义，宣布哲学，特别是形而上学已经死亡。

直到上世纪中叶，经过弗雷格、罗素、海德格尔、维特根斯坦等人的苦心经营，提出了“语言是存在的家”这样的结论。维特根斯坦告诉我们，上帝、心灵和世界并未消失，而是一直存于我们日常使用的语言里，由此促成了当代哲学的“语言学转向”，摆脱了日益深重的哲学危机。

自近代以来，哲学界除了发生上述的“语言学转向”，还前前后后产生了众多的学派和思潮。例如马赫主义、逻辑原子主义、批判理性主义、存在主义、科学主义、人文主义、结构主义、解构主义、后现代主义等等，虽然这中间许多流派都是昙花一现，却均在人类思想史上留下了宝贵财富。

总之，哲学的发展，不管哪个时期，都有几个中心议题和相应的重要人物，把握好这跟主线，复习起来就简单多了。

下 面提一下历年试卷的问题，建议大家尽量去收集三年以上的试题（包括本校和其他名校的）。事实上，出题者也经常参考其他学校的考题，这一点是毋庸置疑的，大 家仔细对比即可发现。因此我建议大家一定要仔细分析、对比那些常考点、常考的人、常考的问题。要把握一个原则：重点就是难点，难点就是常考点！比如大家看 中国哲学的考题，就会发现每年的试题分布是有一些特点的，几乎每年都会考一道佛教的题目（佛教题目都具有一定的深度），而佛教可以出题的时期又只有那么两 个时期：南北朝和隋唐，人物也就是那么几个反复考，大家把那么几个知识点掌握了，基本上就能确保这个分数了。相应的，其他的知识点也是同样的道理。

五、哲学考研如何复习

很 多朋友觉得哲学考研很简单，又不用考数学，而且分数线通常是最低的，可当自己真正去准备的时候，却发现原来哲学考研并不简单！那么多理论要理解、那么多内 容要记诵，甚至一度想要放弃……因此很多人不禁有这样的疑问：哲学考研究竟怎么复习、教材究竟要看几遍、有没有通用而行之有效的方法。我的答案是有！下面 我就来具体谈一谈哲学考研的复习方法。

首 先，我不赞同看书一定要看多少多少遍，网上有人吹嘘自己看了八遍、九遍，甚至有人看了十几遍，我真替他们担心，您看进去了多少？个人认为，开始的时候无疑 可以多看几遍，而且要扎扎实实地看，以期形成一个哲学史的基本轮廓。这此之后，由于每个人的知识盲点不同，个人理解、领悟的程度也不同，这时候便可以带有 侧重点的去看，不必执着于遍数。

另 外，一些名校喜欢出偏题（这其中就包括北大），当然这也是源于她们的底蕴，希望招到有实力的学生，所以大家千万不要抱有侥幸心理。要知道考试的时候一旦碰 上不熟悉的知识点，无疑会对自己的自信心造成很大的打击，分数也会受到严重影响。哲学考研题本来就少，如果碰到两三个不熟悉的知识点，基本上就要来年二战 了，大好青春，大家都伤不起……所以告诫大家复习的时候，不要轻易放弃任何一个知识点。

其 次，复习的时候，一定要重视方法！哲学考研的复习，望着堆积如山的资料，确实会有一种无力感，但考完之后会发现哲学是可以博而约、约而博的。我之前看书也 差点陷入一个误区，就是以为把书多看几遍就OK了，因此差点看了两个月书还没抓住要点，其实固然看教材很重要，但对于备战考研来说，最好的方法无疑是做笔 记！！这一点很多学长学姐也都证实过了。

为 什么是做笔记呢？原因有三：首先，笔记有助于你梳理知识，从整体把握又兼顾细节，夯实一个个知识点。做完笔记后会发现整个哲学史的脉络无比清晰。第二，做 笔记的过程实际上就是锻炼你答题技巧、训练你答题思路的过程。我在考试的时候基本上是一气呵成，很多答题技巧不知不觉运用进去了，很少有停下来的时候，实 际上也确实没有余裕的时间，三个小时十来页纸要写完就根本没时间去思考如何遣词造句以及回忆知识点，这些只能放在平时来训练。第三，做笔记有助于为下一步 的绝杀作铺垫——背笔记！其实很多研友就是在最后关头放弃了，这源于他们越是到了冲刺阶段越是不知道干嘛，好像什么都知道一点，答题的时候又什么都答不上 来，这是非常致命的。所以，当别人在冲刺的时候放弃了，而你却在准备必杀绝技，跃跃欲试，酝酿那最后的惊天一招！那结果是可想而知的。

现 在回想起来，我很庆幸自己当初的策略是正确的，大约9月份的样子，我在网上买了一个学长的中西哲笔记。学长的笔记给了我很多启发，读完之后受益颇多，对哲 学考研也多了一层认识。接下来的两个月里，我参考学长的笔记，自己又总结了一套笔记，虽然表面上看花了两个月时间来做笔记，但实际上是磨刀不误砍柴工！两 个月的样子，将近三百页的工工整整的笔记，不仅让我感到充实而淡定，也为后面的冲刺奠定了扎实的基础。

另 外，我做笔记的方式和师兄也有些不同，师兄是摘抄式的，而我是直接做真题。我当时将北大、清华、人大、复旦、武大、浙大、北师大、南京、中山、中南等等十 几个名校的三年真题全都拿了过来，找出其中经常考察的问题和人物，重点参考了几个名校的教材，又查阅了大量资料，并按照考试的要求，以自己特有的答题模式 总结出来，到了最后两周，我基本上不再看书，而是直接背自己的笔记。事实证明，这种方法是非常有效的！在考试的时候，几乎所有的题目都是我总结过的或者相 关联的，很多地方可以直接默写出来，这也让我得以在考场上游刃有余。

因此，我建议学弟学妹们，如果你们准备考哲学，不要担心浪费时间做笔记，而且越早越好。如果条件允许的话，可以去买一份别人的笔记来看看。除此之外，我想告诫大家，一定要注意虚心跟前辈请教！因为他们的经验可能会帮助你少走很多弯路。

物与民胞，道不远人。至此搁笔，顺颂文祺！