1、世界园林的三大体系是？

东方、西亚、欧洲三大系统。

2、西方园林的艺术形式可以分为哪两大类？

意大利文艺复兴园林、法国古典主义园林为代表的规则式

园林，以及以英国自然风景式园林为代表的不规则式园林。

十二、中西方古典园林的差异。

（1）中西方不同的园林审美观：

①对人与自然关系的不同理解。

中国体系：天人合一、天人感应理念，强调人与自然和谐相处；欧洲体系：唯理理念，认为人类可以支配自然、改造自然，人与自然之间是对立的，强调人的主观能动性。

②对空间的不同理解和表现。

中国体系：强调用心灵感受空间，认为空间是虚无的，既无形也无量的概念；欧洲体系：认为空间是一个三向量的盒子，是物质的、有限的可以触及的。

③反映在视觉艺术上的空间表现。

中国体系：不定的、模糊的或不明确的，认为可以在小得多的尺度创造出无限的空间感；欧洲体系：具有一定几何形象的关系明确的量，认为巨大的尺度创造出真实的有限空间。

十三、英国人谁提出了“田园城市”的构想？什么是田园城市？如何建设？

霍华德

田园城市是为健康、生活以及产业而设计的城市，是一种兼有城市和乡村优点的理想城市。它的规模能足以提供丰富的社会生活，但不应超过这一程度；四周要有永久性农业地带围绕，城市的土地归公众所有。

田园城市的城区平面呈圆形，中央是一个公园，有六条主干道路从中心向外辐射，把城市分成六个扇形地区。在其核心部位布置一些独立的公共建筑（市政厅、音乐厅、图书馆、剧场、医院和博物馆），在公园周围布置一圈玻璃廊道用作室内散步场所，与这条廊道连接的是一个个商店。在城市直径线的外三分之一处设一条环形的林荫大道，并形成补充性的城市公园，在林荫大道的两侧均为居住用地。在居住建筑地区中，布置了学校和教堂。在城区的最外圈建设有各类工厂、仓库和市场，一面对着城区最外层的环形道路，一面对着环形的铁路支线，交通非常方便。

十四、谁被称之为现代风景园林之父？

奥姆斯特德

十五、奥姆斯特德式的城市公园有什么特征？

1、保护自然景观，某些情况下，自然景观需要加以恢复或进一步加以强调（因地制宜，尊重现状）。

2、除了在非常有限的范围内，尽可能避免规则式（自然式规则）。

3、保持公园中心区的草坪或草地。

4、选用当地的乔灌木。

5、大路和小路的规划应成流畅的弯曲线，所有的道路成循环系统。

6、全园靠主要道路划分不同区域。

十六、什么叫枯山水？

枯山水又叫假山水,是日本特有的造园手法，系日本园林的精华。其本质意义是无水之庭，即在庭园内不用水用岩石表现瀑布，以白沙等表现溪流、池泉，因无山无水而得名。

十七、枯山水园林的特点。

特点：枯山水是源于日本本土的缩微式园林景观，多见于小巧、静谧、深邃的禅宗寺院。在其特有的环境气氛中，细细耙制的白砂石铺地、叠放有致的几尊石组，就能对人的心境产生神奇的力量。

十八、中日古典园林的异同及原因。

异同：1、中日两国古典园林同属于区别于欧洲和西亚的东方园林体系，日本园林受中国园林影响很大，两者之间存在着许多相似之处。

2、日本经过长期的历史过滤与消化，逐步形成了具有日本文化性格特征的园林艺术。与中国园林在许多方面又有着区别。

3、中日两国园林按类型所属，都可分为皇家园林、私家园林和宗教园林。中国偏重于皇家和私家园林，宗教园林最弱；而日本偏重于寺院和私家园林。

4、从布局形式看，中日两国园林都是自然山水园。但中国园林偏重山性，而日本园林偏向水性。中国园必有山，园可无岛，而日本园必有岛。中国园林轴线明显，视觉中心较强，而日本园林的轴线较弱，平面中心意识较强。

5、从天人关系来看，中日园林共同定位于山水园，但两者存在着差别，中国的山水园偏向“人型”，而日本园林偏向“天型”。所谓人型山水园，是指山水园的构成要素中，在天人关系上偏重于人力和人文两种人的因素。日本古典园林，以山水为骨干的池泉园林一直贯穿于皇家园林和私家园林之中，表现天地成分的山、水、林、石一直是园林的重点。中国园林的园林建筑较多密度较大，体量较大，装饰多而华丽，表明人力的伟大；日本园林的园林建筑较少，密度较低，表明人力的弱小。

6、从园林意境看，中国园林“崇文”，而日本园林“尚武”。中国园林自魏晋南北朝时期开始便往往文人化的方向发展；而日本园林却充满着武力和杀气。

7、从游览方式看，中日两国园林都有动观和静观。中国园林以动观为主，静观为辅。日本真山水园以动观为主，枯山水园林和茶庭则以静观为主，三者结合的园林则动静结合。更值得关注的是日本园林独特的心游（神游）方式，赏景不需身动，只要静坐三思即可把园景纳入到心中天地，即所谓的“心游”。

原因：

1、从两国地理环境来看，中国位于全球最大的陆地——欧亚大陆的东部。日本是亚洲东部太平洋上的一个群岛国家，四面环海，气侯恶劣，有“火山国”和“地震国”之称。两国地理环境的天壤之别，形成了中国的“内陆意识”与日本的“崇海”情结。仿造海景一直是日本园林的主题之一。

2、从中日社会政治结构来看，中国是个统一的中央集权制国家，作为文化传统核心的古代哲学，深刻影响并建构了中国人特别是士大夫的思维方式、价值观念、伦理道德等。中国自古以来采取的是“文制”。日本天皇在镰仓以后，经历了近千年的武士统治，文化打上了鲜明的武家色彩，被称为“武治”，诞生了历代武士政权所推崇的武家文化，对日本文化的形成和发展产生了深刻影响。

3、在宗教信仰上，事实上，在中国没有真正意义上的宗教，宗教在中国政治机制中始终处于从属皇权的地位，其作用是肯定皇权的合理性。因此中国的寺庙园林形似私家园林。而佛教在日本有着鲜明的政治色彩和特殊的社会地位，始终处在国教的特殊地位，获得了广泛而深入的发展。日本古代寺庙园林的发达也与寺庙特定的文化地位相关。

4、从两国对待神和人的关系角度来分析，中国园林体现了强烈的人本精神，强调人与自然的融合，创造的是最佳的生态环境。而日本则是“神本”，日本园林反映了日本人对大自然虔诚的敬畏心理和远距离欣赏的审美习惯，在大自然面前，表现出强烈的“小我意识”，这层心理障碍，将人与大自然隔开，从而也淡化了人与大自然平等相处的亲和关系。

十九、园林艺术的特征是？

园林作为艺术的共同特征：通过典型的形象反映现实，表达作者的思想感情和审美情趣，并以其独特的艺术魅力影响人们的情绪、陶冶情操、提高文化素养。

时代性：园林是社会历史发展的产物，它的发展受制于社会的生产力发展水平、社会意识形态与文化艺术的发达程度；

民族性：各民族自然条件、哲学基础、审美理想、社会历史文化背景不同，从而形成不同的民族风格；

地域性：物质材料及风俗习惯、文化条件的影响。

园林艺术的特有特征：园林不单纯是一种艺术形象，还是一种物质环境，园林艺术是对环境加以艺术处理的理论和技巧，因而园林艺术具有其自身的特点。

园林艺术的综合性：园林是一门综合性科学、综合性艺术。

园林功能与园林审美的协调性：园林既要强调功能，又必须结合艺术审美，协调两者才能使园林空间在发挥功能的基础上，更好的实现造园艺术。

园林在工程技术、经济与艺术方面的统一性：工程技术即园林工程技术、施工技术、科技水平；经济性表现在相地选址、总体规划和经济技术指标与预算，造园艺术表现在造园中所选择和应用的造园手法。三者相辅相承，需有机统一。

二十、形式美的法则有什么？

1、多样统一法则。

2、整齐一律。

3、参差律。

4、均衡法则。（1）静态均衡（2）动态均衡

5、对比法则。

6、和谐法则。（1）相似协调法（2）近似协调感（3）局部与整体协调

7、比例法则。

8、尺度法则。

9、节奏与韵律法则。

10、主次法则。

11、整体法则。

二十一、获得对比的方法有什么？

获得对比的方法有：空间对比，虚实对比，大小（体形）对比，方向对比，布局对比，色彩对比，质感对比，疏密对比等。

二十二、中国古典园林中借景的手法有哪些？

1、远借

2、邻借

3、仰借

4、俯借

5、因时而借

二十三、中国传统的园林艺术原理有哪些？

1、造园之始，意在笔先。

2、相地合宜，构园得体。

3、因地制宜，随势生机。

4、巧于因借，精在体宜。

5、欲扬先抑，柳暗花明。

6、起结开合，步移景异。

7、小中见大，咫尺山林。

8、虽由人作，宛自天开。

9、文景相依，诗情画意。

10、胸有丘壑，统筹全局。

学习方法建议
　　1．参考书的阅读方法
　　（1）目录法：先通读各本参考书的目录，对于知识体系有着初步了解，了解书的内在逻辑结构，然后再去深入研读书的内容。
　　（2）体系法：为自己所学的知识建立起框架，否则知识内容浩繁，容易遗忘，最好能够闭上眼睛的时候，眼前出现完整的知识体系。
　　（3）问题法：将自己所学的知识总结成问题写出来，每章的主标题和副标题都是很好的出题素材。尽可能把所有的知识要点都能够整理成问题。
　　2. 学习笔记的整理方法 
　　（1）通过目录法、体系法的学习形成框架后，在仔细看书的同时应开始做笔记，笔记在刚开始的时候可能会影响看书的速度，但是随着时间的发展，会发现笔记对于整理思路和理解课本的内容都很有好处。
　　（2）做笔记的方法不是简单地把书上的内容抄到笔记本上，而是把书上的内容整理成为一个个小问题，按照题型来进行归纳总结。
　　3．真题的使用方法
　　分析试题主要应当了解以下几个方面：命题的风格（如难易程度，是注重基础知识、应用能力还是发挥能力）、题型、题量、考试范围、分值分布、考试重点、考查的侧重点等。考生可以根据这些特点，有针对性地复习和准备，并进行一些有针对性的练习，这样既可以检查自己的复习效果，发现自己的不足之处，以待改进；又可以巩固所学的知识，使之条理化、系统化。

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