中国法制史 

      一、名词解释（每题5分，共20分）

      1、汉代读鞠 

       汉代的“鞠狱”即进行审理和判决。汉代司法官在审理案件时注重收集证据，包括口供。经审讯获取口供后三日内再次审讯，目的是看供词是否一致。然后，对被告宣判。司法官员对被告宣读判词，叫“读鞫；若被告不服，请求复审，叫“乞鞫”。

      2、监候 

       监侯是清代的一种死刑执行方式，相对于立决而言，包括斩监候和绞监候。即对于那些尚有疑问或是有矜免情节的死刑案件，则判处“监候”；被判斩、绞监候的案犯，不在当年处决，而是暂时监禁，留待来年秋审或者朝审再做判决。

      3、编敕 

      敕的本意是尊长对卑幼的一种训诫。宋代的敕是指皇帝对特定的人或事所作的命令。编敕是将单行的敕令整理成册，上升为一般法律形式的立法过程；

      其特点是：

       ①仁宗前基本上是“敕律并行”，编敕独立于《宋刑统》之外；

      ②神宗朝敕的地位提高，敕到了足以破律、代律的地步；

      ③敕主要是关于犯罪与刑罚方面的规定。 

        4、陕甘宁边区施政纲领 

       陕甘宁边区施政纲领是陕甘宁边区于1941年制定的一个纲领性文件。 

        其主要内容有：

        ①保障抗战；

       ②加强团结，坚持抗日民族统一战线；

       ③健全民主制度，实行三三制 的政权组织原则；

       ④发展经济、普及文化教育；

       ⑤保障人权。

       施政纲领反映了抗日民族统一战线的要求和抗战时期宪政主张，是实践经验的科学概括和总结。 

       二、简答题目（每题10分，共10分） 

       简述春秋决狱的主要内容 

       春秋决狱是指用儒家经典《春秋》中所体现的道德精神指导司法审判，它反映了儒家伦理思想对汉代司法领域的渗透。具体是指在审判案件时，如遇律无正条，或虽有正条但不符合儒家道德的案件时，则以儒家经义断案。其首创者为董仲舒。 根据汉儒的观点，《春秋》经义的主要内容是亲属相隐、尊敬尊长、原心定罪之类。实际上原心定罪是春秋之义中的一项最为重要的内容，汉儒把它当成司法审判的基本原则。其内容是在审判中重点考察犯罪者的动机是否合乎儒家道德，如不合乎，必须严惩；如合乎儒家道德，虽犯法亦可从轻论处，对原心定罪，董仲舒曾解释说：“春秋之听狱也，比本其事而原其志，志邪者不待成，首恶者罪特重，本直者其论轻”。原心定罪虽然有一定的合理性，但这是对法制的破坏，为酷吏任意出入人罪大开方便之门。

        三、论述题目（每题20分，共20分）

       论述：清代朝审制度的主要内容和特点 清代的朝审基本仿照明制，所复审的范围主要是刑部判决的案件，以及京师附近发生的斩、绞监侯案件，举行朝审的时间略迟于秋审，朝审的程序与处理结果与秋审基本相同。 

      经朝审的案件，一般分为情实、缓决、可矜、留养承嗣四重处理情况。情实是指案情属实，适用法律并无不当，这种情况应下令执行死刑；缓决是指案情尚有疑问，暂时将犯人再行监禁，留待下一年秋审或朝审再行处理。可矜是指案情遂属实，但有可以宽恕的情节，此种情况多免予处死，改判其他刑罚；留养承嗣是在符合“孀妇独子”等情况下，经刑部提出留养申请，或皇帝首肯后，免除处死，在施以一定刑罚后准其留养。 

        清朝的朝审审理过程，虽然有流于形式之弊，但由于程序严格仔细，客观上迫使各级司法机构对于死刑案件的审判比较慎重。