2016历史学考研必背知识要点：古希腊文明

　　两大城邦：雅典、斯巴达

　　两大同盟：提洛同盟：公元前478年，爱情海地区希腊城邦组织的抗击波斯的军事同盟，因同盟金库设在提洛岛而得名。它的目的是为了继续对付波斯联合作战，后成为雅典称霸的工具。又称“雅典海上同盟”，公元前454年，同盟金库迁至雅典。公元前404年，由于在伯罗奔尼撒战争中战败，雅典被迫解散提洛同盟。

　　伯罗奔尼撒同盟：公元前6世纪后期，古希腊以斯巴达为首的希腊城邦结成的军事同盟，因参加城邦为伯罗奔尼撒半岛上大部分城邦而得名。该同盟由斯巴达分别与盟邦签订双边盟约组成，斯巴达是同盟的核心和领袖享有召集全体成员国会议的特权，并在战时任盟军主帅。斯巴达利用伯罗奔尼撒同盟作为控制入盟各邦的工具。该同盟曾与提洛同盟联合与波斯作战，后两同盟争霸。公元前371年，斯巴达在留克特拉战役中大败于忒拜，同盟于公元前366年解散。

　　一个帝国：亚历山大帝国：亚历山大东征：公元前334年，进攻波斯，公元前332年，进入埃及建立亚历山大里亚，公元前331年在高加米拉战役中大败波斯国王大流士三世，公元前327年，进入印度西北部，公元前325年，返回巴比伦。

　　思想文化方面：(一)古风文化：这一时期希腊文化的主要成就是荷马史诗和希西阿德的诗歌创作。① 陶器装饰仍以几何形图案为主，但也有表现贵族车马行列和海船作战的图画。

　　② 文学：公元前7-公元前6世纪，兴起了抒情诗，哀歌诗和长短格诗，著名诗人有卡里诺斯，女诗人萨福等。

　　③ 哲学：有了朴素唯物论和辩证法思想的萌芽。小亚的米利都产生了第一个希腊哲学家泰利士，他认为万物起源于水，赫拉克利特主张万物的本原是火，毕达哥拉斯认为数生万物。④ 艺术：雕刻绘画向现实主义迈进，以神庙为主的希腊建筑形成了厚重朴实的多利亚式和秀巧多雅的爱奥尼亚式。

　　(二)古典文化：① 文学：重要成果有悲剧和喜剧这一时期产生了三位伟大的悲剧诗人：埃斯库罗斯(被奉为悲剧之父，代表作《被缚的普罗米修斯》，《波斯人》)，索福克利斯(代表作《俄底浦斯》)，幼里披底斯(代表作《美狄亚》)，阿里斯多芬被誉为喜剧之父，代表作《骑士》，《云》，《鸟》，《公民大会妇女》等。

　　② 哲学：德谟克利特:完成了原子理论，认为一切事物的本原是原子及其虚空，原子是最后不可分割的物质微粒。远动是原子的固有属性，原子聚合而生万物。在认识论上，认为人的感觉思想是由外在事物影像渗入而生，人的智慧才能依靠学习和实践。

　　苏格拉底:认为哲学的任务在于探讨与人生幸福有关的道德伦理问题，提倡知德和一，认为美德基于知识，而二者的获得有赖于教育，其一生的大部分时间都在从事教育工作。教学方法以谈话法为主，常在雅典街头与人辩论，反对雅典的激进民主，主张有德性的少数人治国。他还认为人们求知首先应该承认自己无知，“我知道自己一无所知”是其名言，后被告蛊惑青年罪，被判处饮鸠死刑，未留下任何著作，其言论和思想通过学生的记载而流传于世。

　　柏拉图：古希腊唯心主义的集大成者，欧洲哲学史上第一个建立唯心体系的哲学家。师从苏格拉底，创办希腊学园，在那里从事学术研究，著述和教学活动达40年。其哲学的核心是理念论，按照他的理念论有两个世界，即理念世界和现实世界，理念世界史永恒的，真是存在的，现实世界是变幻无常的，理念世界是现实世界的原型，在认识论上，提出了回忆说，主张知识就是回忆，他的社会政治观点集中体现在《理想国》和《法律篇》。

　　亚里士多德：曾任马其顿王子亚历山大的老师，返回雅典后于吕克昂体育场开设学园，从事教育和学术研究数十年，批判的继承了他的老师柏拉图的哲学思想。“吾爱吾师，但更爱真理”即是他的名言。承认物质客观存在，但却认为物质受形式支配，只有属于精神世界的形式才能赋予物质以确定性和现实性，被誉为百科全书式的学者，著作涉及文学，哲学，经济学，理论学多个领域，是逻辑学和政治学的奠基人。所著《雅典政制》和《政治学》是研究古希腊政治制度，政治思想及其重要的史料。

　　《雅典体制》：古希腊哲学家亚里士多德著，大约写于公元前329-328年，该书主要论述了古希腊雅典城邦的政治制度，条理清晰，内容丰富。据说亚里士多德考察并记述了158个希腊城邦的历史与现状，《雅典政制》是其中唯一残存下来的篇章，对研究古代雅典政治史具有珍贵的价值。

　　③ 艺术：被近代文艺批评家称道的“高贵单纯与静穆的伟大”的古典时期风格，著名的雕刻家有米隆(《掷铁饼者》)，波吕克利特(《持矛者像》)，菲狄亚斯(主持了雅典卫城的重建工作)

　　④ 史学：希罗多德：“史学之父”，代表作《历史》(即《希腊波斯战争史》)，着重探究史实，所才史事经过一定的筛选，比较和分析，为历史叙述体奠定了基础。

　　修昔底德：代表作《伯罗奔尼撒战争史》，注意对史事去粗取精，辨伪存真，著作有很高的科学性。

　　色诺芬：《希腊史》

　　(三)希腊化时期的文化：① 哲学：斯多葛派：创始人芝诺，学说兼有唯物和唯心因素，承认事物是物质的，发展的，运动的，但认为发展变化的决定因素是神性和命运，认为道德既是幸福，提倡过道德自然的生活，提出了“人人皆兄弟”和世界公民的政治主张，其理想是建立一个由理性统治的国家。

　　伊壁鸠鲁学派：代表人物伊壁鸠鲁，他继承和发展了德谟克利特的原子论，既承认必然性又承认偶然性，宣扬无神论，认为人死魂灭，提倡寻求快乐和幸福，但其多主张的快乐并非肉欲物质享受之乐，而是排除情感困扰后的心灵宁静之乐。这一派的生活简朴节制。认为最大的快乐是友谊，个人的幸福就在友谊和社会之中。

　　犬儒学派：创始人安提斯梯尼，与其说是一种哲学主张，不说说是一种生活方式，公元前3世纪风行一时，该派人士坚持个人自由，自我满足，鼓吹根据自然生活，对社会持批判态度，对财富，地位无所追求。实际奠基人是狄奥多尼，他主张快乐来自一个人自然需要的满足，凡是合乎自然的事皆可于大众之前为之。他因主张这种生活方式而得到一个绰号“犬”，犬儒学派因此得名，该派思想是奴隶制城邦没落时期失望的下层人民消极思想的反映。

　　怀疑主义：创始人皮洛，核心思想：“一切不可知”，“肯定”是的不到的，“你不妨享受现在，因为未来无从把握”

　　② 文学：出现了科普诗，创始人阿拉图斯，田园诗，创始人提奥克里图斯。个人肖像剧增，群体雕塑和纪念性雕塑出现，亚历山大里亚，帕加马，罗的斯岛是当时三大雕塑中心。

　　③ 史学：阿拉图斯回忆录，曼涅托《埃及史》，贝鲁苏《巴比伦史》，狄凯尔库斯《希腊生活》

　　④ 宗教：具有混合主义特征和向一神教发展的倾向

　　⑤ 科学：与哲学相分离，各学科日益专门化，欧几里的《几何原本》，阿基米德发现了杠杆定理，比重定理，斜面定理，浮力定理。