中国哲学

一、名词解释(顺序可能有误)

1.为腹不为目

2.四端说

3.白马非马

4.兼爱

5.理事无碍

6.《春秋繁露》

7.民胞物与

8.所与是客观的反映

二、简答题

1.简述魏晋时期“名教”与“自然”的关系

2.简述朱熹与陆九渊的异同

3.简述王夫之的人性论

三、句读，并对文本进行哲学分析

1.书日: “有形有名。”形名者，古人有之，而非所以先也。古之语大道者，五变而形名可举，九变而赏罚可言也。骤而语形名，不知其本也:骤而语赏罚，不知其始也。倒道而言，迕道而说者，人之所治也，安能治人!骤而语形名赏罚，此有知治之具，非知治之道:可用于天下，不足以用天下，此之谓辩士。

2.圣人之所以为圣，只是其心纯乎天理而无人欲之杂。犹精金之所以为精，但以其成色足而无铜铅之杂也。人到纯乎天理方是圣，金到足色方是精。然圣人之才力，亦有大小不同。犹金之分两有轻重。.....才力不同，而纯乎天理则同，皆可谓之圣人。犹分两虽不同，而足色则同，皆可谓之精金。以五千镒者而入于万镒之中，其足色同也。以夷尹而厕之尧、孔之间，其纯乎天理同也。盖所以为精金者，在足色而不在分两:所以为圣者，在纯乎天而不在才力也。故虽凡人而肯为学，使此心纯乎天理，则亦可为圣人，犹- -两之金，比之万镒，分两虽悬绝，而其到足色处，可以无愧。故日.人皆可以为尧舜’者以此。

四、论述题

1.论述先秦时期名实关系的演变脉络

2.论述宋明清时期道器关系的演变脉络

马克思主义哲学原理

一、辨析题

1.······

2.······

3.简述上层建筑对经济基础的反作用原理内容及其意义(大致如此)

4.简述人工智能的实质及其意义

二、论述题

1.从矛盾的特殊性原理出发，分析为什么“具体问题具体分析是马克思主义活的灵魂”?

2.论述社会意识的相对独立性原理的内容及其理论与现实意义

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